Dawam Rahardjo: demi Toleransi dan Pluralisme

Oleh
Saidiman

Prof Dr Dawam Rahardjo genap berusia 65 tahun pada 20 April 2007. Ulang tahun itu dirayakan oleh kawan-kawan dan murid-muridnya pada tanggal 4 Mei 2007 di Auditorium Universitas Paramadina. Mas Dawam (panggilan akrabnya) adalah satu dari beberapa intelektual muslim awal (sejak tahun 1960-an) yang sangat intens memperjuangkan ide-ide kebebasan dan pluralisme di Indonesia.
Beberapa yang lain adalah Abdurrahman Wahid (Gus Dur) dan Djohan Effendi. Sementara yang lain telah lebih dulu meninggal, seperti Nurcholish Madjid dan Ahmad Wahib.
Mereka inilah yang bisa disebut sebagai pembuka jalan bagi gagasan kebebasan dan pluralisme yang sekarang banyak berkembang di kalangan pemikir-pemikir muda Islam. Para pemikir yang sezaman dengan mereka juga banyak yang telah mengusung gagasan itu, namun fokus bahasan mereka tidak dalam konteks keislaman, terutama dalam tataran normatif-teologis, tetapi pada aspek yang lebih umum terkait dengan persoalan kebangsaan.
Pada perayaan ulang tahun itu juga sekaligus diluncurkan sebuah buku, Demi Toleransi, Demi Pluralisme, yang berisi kumpulan tulisan 31 tokoh yang berasal dari kalangan intelektual, pe77tinggi partai, agamawan, aktivis LSM, dan lain-lain yang semuanya adalah teman dan murid Dawam.
Beragam tema dan latar belakang penulisnya memperlihatkan betapa Dawam merambah beragam isu sepanjang karier intelektualnya. Lulusan Fakultas Ekonomi Universitas Gajah Mada ini tidak hanya mahir menganalisa ekonomi, tapi juga sangat piawai bicara Islam, pluralisme, sosiologi, antropologi, filsafat, sastra, feminisme, studi perdamaian, dan lain-lain. Dawam bahkan bisa disebut sebagai perintis perkembangan beberapa teori ilmu sosial di Indonesia, seperti memperkenalkan teori dependensia dan studi perdamaian.

RENUNGAN: MENGAPA DAN UNTUK APA?

Berawal dari pernyataan seorang teman yang mengatakan bahwa segala sesuatu dapat dibuktikan dengan ilmu pengetahuan. Tapi menurut saya tidak semua hal dapat dibuktikan dengan ilmu pengetahuan, mungkin karena keterbatasan akal manusia. Contohnya tentang kehidupan disyurga. Katanya syurgalah tempat kehidupan kekal. Namun kita tidak tahu bagaimana kehidupan kita disyurga apakah kita tetap melaksanakan sholat atau tidak, sebab bukankah didalam al-qur’an dijelaskan bahwa manusia diciptakan untuk menyembah Tuhan? Jika disyurga nanti kita tidak mau sholat, bagaimana? Apakah amal perbuatan kita disyurga nanti akan diperhitungkan?

            Contoh lain adalah tentang Tuhan. Kita bias membuktikan adanya Tuhan yaitu lewat penciptan-Nya. Namun, timbul pertanyaan dibenak saya: mengapa mengapa ada dan untuk apa ada Tuhan? Sampai saat ini, saya belum menemukan jawabannya. Jika tidak ada penciptaan-Nya apakah Tuhan tetap ada? Beberapa orang yang telah saya Tanya menjawab bahwa: walaupun tidak ada yang diciptakan Tuhan, Tuhan tetap ada. Lalu saya bertanya lagi, jika Tuhan ada walaupun tanpa penciptaan maka mengapa ada Tuhan atau untuk apa ada Tuhan?

SALAHKAH AKU

di sore hari

langit yang mendung

dingin, menusuk tulang-tulangku

di dalam lamunan ku

aku tersentakkan

 dengan suara lirih

penuh dengan kesesalan

dan kepedihan

aku yang tak memiliki apa-apa

aku hanya memiliki sebongkah kebodohan

yang menutupi otak ku

entahlah…

 mungkin itu hanya perasaanku

dan kelalaian ku

terkadang aku berpikir

apakah aku dalam hidupku

dan kehidupan ku

hanya mencari sebuah kebenaran

apakah kebenaran yang ku cari

hanyalah sebuah kebohongan

yang belum terungkap

terkadang aku berpikir

apakah aku telah menghancurkan agama ku

atau membela agama ku

salahkah aku…

berpikir tentang agama ku

salahkah aku…

berpikir beda dengan semua orang

itulah aku

aku selalu berpikir

aku : hidup dalam berpikir

02 juli 2007

SEBUAH RENUNGAN IMPIAN

Dalam perjalanan ku

entah apa yang ku jalani

Dalam kehidupan ku

hidup tanpa tujuan

                                   Dalam pencarian ku

                                   sungguh sangat melelahkan

                                  aku seperti mencari

                                  sebuah kebenaran yang tercecer

                                dari pikiran-pikiran interelaktual

Aku hanya bisa berteriak

dalam kesunyian

aku hanya mampu berbicara

dalam diriku sendiri

                                  Aku merasakan kegonjangan pemikiran

                                  mencari dan berjalan

                                dalam pergolakan pemikiran

haruskah aku berdiam diri

apakah aku hanya bisa melihat zaman

apakah aku hanya ikut dan

menuruti perjalanan zaman

                              oh… tidak kalau aku

                             hanya bisa fakum dalam

                            pemikiran dan keilmuan

                           inilah hidupku tanpa tujuan

                          inilah hidupku tanpa mempunyai makna

                        yang takmampu menghiasi zaman

aku harus mampu berteriak

dalam keramaian

dimana tempatnya orang-orang

intelektual berbicara

                     aku harus mampu membaca zaman

                    agar sebuah kekecewaan

                    dapat aku redam

tapi, perjalanan masih panjang

aku harus tetap bersabar

untuk meraih yang aku inginkan

inilah sebuah renungan impian

02 juli 2007

“Memeluk” Agama atau “Dipeluk” Agama

Terkadang saya berpikir dan mempertanyakan sikap keberagamaan sendiri, apakah saya sudah menghayati dan memahami tentang agama saya (islam) atau saya terhayati oleh pemahaman orang lain tentang islam. Atau bagaimana sikap keberagamaan saya apakah secara kreatif-inovatif atau pasif dan stagnatif. dengan kata lain apakah saya telah mampu memberikan warna dalam kehidupanku tentang agama saya sendiri, sehingga saya memiliki persepsi sendiri tentang agama saya sendir atau saya telah diwarnai oleh orang lain tentang pemahamannya tentang agama islam, sehingga saya terpengaruh terhadap pemahamannya yang pada akhirnya saya bersikap taqlid buta terhadap agama islam sendiri-seperti yang dipahami oleh orang lain. kalau seperti inilah sikap beragama saya(taqlid buta) maka saya telah “dipeluk” oleh agama, karena saya tak mampu bebas dalam memberikan warna kehidupan.

saya harus memilih apakah saya “memeluk” agama atau “dipeluk” oleh agama?. oh….tidak saya harus “memeluk” agama untuk itu berikan saya kebebasan dalam memahami agama saya sendiri, saya harus mampu memberikan warna kehidupan pada agama sehingga saya dapat menghayati dan memahami makna beragama. itulah makna hidup saya dalam beragama.